人人都爱马文才第 3 章
好在马文才虽然从小早慧,却直少年老成,行事沉稳似孩童,并没有因为年幼时候中正在酒席的句夸赞之言而飘飘然忘乎所以然,是以“中之才”的名声并没有给带什么负面作用,倒成了最好的保护伞。
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掩饰从小似寻常幼童的保护伞。
在家的眼里,们家的“念”是生就同凡响的。
从两三岁起,能目忘,学起字的速度远超般童。
在很多小孩还在想着怎么懒耍的时候,已经开始跟着祖学习《五经》和《书经》,更是在极小的时候就开始学习“书”之,坐在案练习书法,常常坐就是半天。
才华众并少见,难得是天赋异禀还能沉心。
正因为表现好学恒心的面,马骅才会对这个孙释手,哪怕是理公事都带在边,更有了中正评价的那幕。
得到评价,约是为了得起这句评价,马文才更是而好学,从小在族中乃至吴郡的同辈之中类拔萃,只是为了怕骄而忘学,家中许外传的名声。
但名声这东西是拘住的,导马文才的先生多是儒,师者互通,渐渐的,连会稽郡和吴郡的先生们都有了些耳闻。
这样的少年,即门第,只是次等士族,但毕竟三代为官,想入国子学也算烦,谁又想会会稽学馆呢?
想想年初天子的那诏谕,再想想外面由士族子和寒门学子组成的“龙”,贺革心中似乎明了点什么,笑着揶揄向谨慎的马家也能免俗。
了!
听到贺馆主终于提到了的目的,马文才心中震,正肃容:“其实即没有陛的新政,小子也是准备今年会稽学馆学的。”
“哦?”
“贺公昔以《五经》见,家与馆主家中又是故,家中早有将小子到贺公膝学的想法。”
马文才慌忙地解释。
“只是陛立馆学,贺公门生徒数百,诸多事务,家中反倒好将小子烦贺公。贺公病重,家探望数次,回家直言贺公为了这些学子禅心竭虑,只盼望能够好生养病能少费些神是万安了,更是打消了将小子的念头”
“马太守心地仁善,贺某替家谢马太守的关心。”
听到马文才提起自己逝于任的,贺革眼中也是伤怀。
“只是马太守乃是吴郡的太守,吴学馆的沈馆主与齐名,又何必舍近远呢?”
的并算朗,任会稽学馆馆主时已五十有余。五馆之时,馆中外之事接踵而至,庶务学务繁杂,这位原本只是学问的老自然是心瘁。
再国子学重建了,原本士庶的学馆顿时士庶分别,士族子纷纷退学,寒门子自怨自艾,而这完全违背了五馆建立的初衷,着实打了这位老。
而的越发沉重,直至病起,因为学馆而费心,也并非是虚言。
马文才善于察言观,见贺革心防已经卸半,立刻继续加强的好:“贺公病逝之,馆中学生罢读回乡者少,家心中直心忧着会稽学馆之事,好在贺伯继任馆主,家才算放心。”
“至于贺伯所问,为何让小子在吴学馆就读,是为了避嫌,家是吴太守,小子入读吴学馆,自然受到优待,家认为这样违背了让小子入学馆读书的目的,对心的磨练也会有所欠缺”
马文才笑了笑,这是家世的优,必说,贺革也会理解。
“二,小子在家中学五经,与《礼》总是有些得髓,五馆之中,会稽学馆善《礼》,所以家才又又起了将小子伯门就读的心思,只是几年伯刚刚继任馆主之位,家怕烦劳到伯,督促小子在各郡之中游学,取各家之,免得太愚笨,让贺伯受累,二也会给贺公及贺伯丢。”
又惭愧的表:“实相瞒,家中年初就已经准备好将小子,只是小子在吴郡耽搁了阵子,等到准备时,陛却了那诏书,家中反倒犹豫了”
古时候拜师乃是事,士族子游学,或者在家中私学,即先生再多,也见得都会“拜师”,先生也见得会收为子,只有师徒分,却见得有师徒名分。
越是熟,越是谨慎,否则好生生的孩子,没有养成俊才,说得见故。
马家对“拜师”如此慎重,但是对马文才负责,也是对贺家门风负责,是以贺革但会生气,反倒有被尊重的受。
“马兄怕是担心误会家将,只是为了谋个程。也是,以的子,或许为了顾忌的受真会”
听到马文才的番话,贺革对这位成年并常往的故已经起了极的好,称谓也从“马太守”为了“马兄”,自然可见心之化。
贺革笑着捻了捻颔的胡须。
“那为什么又了呢?难担心也误会只是为了程吗?”
“小子为什么担心呢?”
刚刚还有些涩的马文才此时笑得坦:“三世至五品之族除士,小子的祖是散骑御使兼任太守,是太守,到了小子这代,若能官至品,就落得品士族的场。小子在士门,又并非天生灼热,为了家中途努谋划,又有何对?”
“更何况,小子若有幸拜在贺伯之,必定能堕了贺公的名头,如果是这样,家中又何必如此慎重?”
马文才表现少年应有的意气风发。
“既然小子当得起这样的名声,自然就有与之相称的才德,五馆之中取优异者入京,小子若能入京,才是对故最的侮。既然如此,小子为何担心贺伯误会小子只是为了程?”
“小子怕贺伯误会”马文才的话掷地有声。“小子,贤,学,也名!”
这样的马文才,让原本对就生欣赏之心的贺革顿时容,声喝采。
“说的好!”
第4章 入室子
九品中正制,自魏晋时起成为门阀垄断和保证门第败的权柄,行至现时,即改朝换代、连年,依旧还是“品无寒门,品无士族”,寒门得之的第件事是想让士庶无别,而是迅速将自己改换门,通各种手段将自己为“品门”。
正因为有了太多因战起的新士族,士族门阀们于是又生许多辨别“门第”和官职“清浊”的办法,以保证自己的地位依旧在。
“断士”,成了许多次级士族悬在头的把利剑。
九品之中,品乃是圣之位,无品遂成虚品。
二品乃是帝族和等士族所垄断,称为“灼然”,如琅琊王氏、兰陵萧氏这样的门阀,、祖均为八公或王,累世公卿之,是真正的天生贵胄,灼然二品。
其余品级,只是二品,统统都是“品”,只从三品到六品门第,依然还算是士族罢了。
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